Don Quijote y su locura

 

Una de las razones por las Cervantes, recurre a la locura de don Quijote puede ser para garantizarle a su héroe la más absoluta forma de libertad

Don Quijote, es un loco que actúa de buena fe, que quiere hacer el mundo más justo, que lucha por el bien y el amor. Y, a su vez, en realidad estamos ante un loco peligroso, un desequilibrado que agrede, causa heridas a veces casi la muerte, libera a peligrosos delincuentes y que se permite la licencia de hacer el mundo como a él le gustaría que fuese, ya sea por huir de la decadencia económica en la que vive o de su propia frustración. Es precisamente esa capacidad de crear el mundo a la medida de sus deseos lo que provoca tanta admiración por este personaje y hoy en día, un “quijote” sería alguien que quiere cambiar el mundo, idealista y, a fin de cuentas, bondadoso, en un mundo egoísta, duro y a menudo cruel.

 

Joaquin Czikk

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La mujer en el Quijote

La mujer en el siglo XVI y XVII, estaba relegada a un segundo lugar, sin capacidad de decisión por si misma, estando sometida primero a su padre y después a su marido, quienes decidían por ellas acerca de su vida y destino, no quedándole a las de clase alta mas opciones que ser, doncellas, casadas, monjas o viudas, siendo otra opción indigna a su condición.

Cervantes, en todas sus obras hace referencia a la mujer , s/ Victoriano Santana Sanjurjo, de una forma u de otra, y en el Quijote, aparecen diversos personajes femeninos de todas  condiciones, encuadradas en las clases sociales por el vulgo, los hidalgos y los caballeros.

Entre las mujeres que nos llamó la atención están la mora Zoraida, que se permite transgredir las pautas de conducta admitidas en una doncella católica sin que esta pierda su honor, y que las virtudes, entre ellas la bondad, son independientes de las razas y creencias.

Dorotea, la labradora engañada por un hidalgo D. Fernando su burlador con promesas de matrimonio, que lucha por restaurar su honor, desprotegida en un mundo hostil, de tal forma que el burlador tiene que acabar reconociendo su engaño diciendo en público: “Venciste hermosa Dorotea, venciste; porque no es posible tener ánimo para negar tantas verdades juntas” La bellísima Dorotea., o Dorotea o los caminos de la libertad de Francisco Ramírez.

No podemos olvidar a Dulcinea, ensalzada por Don Quijote, aunque es un personaje “irreal”, en el mundo ficcional de Don Quijote, siendo en la realidad parte de sus ensueños, formando parte de su mundo irreal,  cuando en la verdad se  trata de Aldonza Lorenzo ( cap XXV).

Y por último tenemos la pastora Marcela, (cap XII, XIII y XIV de la primera parte del Quijote) donde Cervantes pone en su boca, el primer manifiesto acerca de la libertad de la mujer, su derecho a decidir sobre su futuro, y que podemos considerar como el primer discurso feminista de la historia ( El Ventano),  “…Por el amor que me mostráis, decís, y aun queréis, que esté yo obligada a amaros. Yo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que, por razón de ser amado, esté obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama …”(la pastora Marcela). Por su interés al tema que nos ocupa no deberíamos perder  El cuento completo de Marcela en el Quijote .

Tambien tiene interés las ideas cervantinas expresadas en la historia de la pastora Marcela, basado en un estudio publicado por la Universidad de Murcia, donde se destaca como Cervantes va preparando el escenario de la representación como si de una película actual se tratara, como describe las cualidades de Grisóstomo y Ambrosio, las de Marcela y sus condiciones como rica huéfana heredera, su hermosura,  cualidades que hace que todos los mozos queden prendados de ella…!.

Unas cualidades positivas o negativas; en este caso positivas, reflejadas
en la gentil figura de la bellísima pastora, pero el hecho de que ella sea
agraciada y, por esta causa, los jóvenes caigan rendidos a sus pies, no implica que tenga que corresponder a sus amores. ¿Y que pasaría si en vez de ser perfecta hubiese sido fea ?.
Y otra de las ideas claras que flotan en el manifiesto de Marcela es la libertad. Marcela nació libre; para poder vivir libre escoge la soledad de los campos, siendo su compañía los árboles de la montaña y las claras aguas de los arroyos.

La pastora Marcela, vista desde una figuración abstrata actual…

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Don Quijote y sus figuraciones irreales: Dulcinea

MUJERES QUIJOTESCAS::

Las mujeres del Quijote

 

 

 

 

 

La Ley del Embudo

Los mayores de 50 años, se acordarán de esta ley, a la que de niños solíamos apelar cada vez que queríamos sacar ventaja de cualquier situación frente al resto de grupo. Muchos de aquellos niños hoy en día son empresarios y/o altos directivos de grandes empresas , hombres y mujeres que llevan inoculada la “ley del embudo“, es decir, “lo estrecho para otros y lo ancho para mí”

La ley del embudo

Consejos que da don Quijote a Sancholey del embudo

La Administración de Justicia

Imparcialidad, libertad, independencia para juzgar y misericordia y equidad. Valores eternos, valores intrínsecos de la Justicia y de los Juzgadores, antes, ahora y siempre.

«De.los consejos que dio Don Quijote a Sancho Panza antes de que fuese a gobernar a la Ínsula con otras cosas bien consideradas;
-Primeramente, ¡oh hijo!, has de temer a Dios, porque en el temerle está la sabiduría, y siendo sabio, no podrás errar en nada.
-Lo segundo, has de poner los ojos en quién eres, procurando conocerte a ti mismo, que es el más difícil conocimiento que puede imaginarse. Del conocerte saldrá el no hincharte como la rana que quiso igualarse con el buey, que si esto haces, vendrá a ser feos pies de la rueda de tu locura la consideración de haber guardado puercos en tu tierra.
-Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida con los ignorantes que presumen de agudos.
-Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia que las informaciones del rico.
-Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico como por entre los sollozos e importunidades del pobre.
Administracion de Justicia

Julio Calvet Botella

 

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Justicia Penal

“Es tan buena la Justicia, que es necesaria que se use aun entre los mesmos ladrones”. (II, LX)

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Don Quijote concibe la justicia penal partiendo de la bondad, la caridad, la misericordia y la compasión, lo que le lleva a percibir al delincuente más como una víctima que como un transgresor, de ahí su consideración del castigo de la conducta delictiva como algo inmerecido.

La percepción del delincuente

Francisco Javier Nistal

Zoraida en el Quijote

La bella mora convertida al cristianismo de la Historia del Cautivo, es el personaje central de una historia de doncella fugada, donde interviene el motivo de la sarracena que traiciona a los suyos por amor. Este motivo es transformado por Cervantes en cruda traición de Zoraida a su padre, no por el amor de un hombre, sino a causa de su conversión al cristianismo.

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                                                      Salvador García Bardón

Las mujeres en la vida de Cervantes

 

La Santa Hermandad

 

Tribunal que antiguamente perseguía
y condenaba los delitos cometidos en despoblado.
A la Santa Hermandad pertenecía
un grupo de hombres
que recorrían todos los caminos persiguiendosanta+hermandad dimeretes.blogspot.com
y castigando
a la gente que había robado o hecho algo
fuera de la ley.
Tenían poder para juzgar y castigar,
y eran temidos y respetados.

wikipedia

El origen lo encontramos en una especie de cuerpo de policía que existía desde el Siglo XI en España y que evolucionó hasta la llamada “Santa Hermandad” (1476-1834), con especial protagonismo bajo el reinado de los Reyes Católicos.
Estas Hermandades se dedicaban a garantizar el orden público y la seguridad en las zonas rurales, combatiendo especialmente contra los asaltantes de caminos y ladrones.
Su uniforme se caracterizará por llevar un chaleco de cuero que dejaba ver una camisa de color verde que vestían debajo y en la que sobresalían especialmente las mangas, siendo por este peculiar uniforme por lo que se les empezó a conocer como los “Mangas verdes”.
En los primeros momentos tras su creación fueron realmente eficaces, y eran tremendamente temidos y respetados, realizando una incuestionable labor; pero poco a poco se van relajando y sus actuaciones son cada vez peores; ya no llegan a tiempo a los auxilios, ni capturan a tantos malhechores… incluso según algunas voces de la época, parece que se “distraen para retrasarse y no tener que enfrentarse con los ladrones y bandidos.
Por todo ello se va generaliza la expresión “a buenas horas, mangas verdes. para indicar el malestar por la tardanza de la autoridad en aquella época; por obtener la solución a un problema cuando ya no tiene remedio.

Origen de la expresión
el miedo a la Santa Hermandad elcuradellugar.wordpress.com

La pastora Marcela en El Quijote: el primer discurso feminista de la historia

La pastora Marcela

Por el amor que me mostráis, decís, y aun queréis, que esté yo obligada a amaros. Yo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que, por razón de ser amado, esté obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama.

Texto completo

El ventano

VALORACIÓN PSIQUIÁTRICA DE DON QUIJOTE. Por JOAQUÍN SAMA

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Para muchos es un idealista, un ser dolido por el tedio, un excéntrico fuera de lo común, que actuaría como un loco para escapar de la aburrida y monótona vida que le ofrecía la pequeña población manchega donde nació; para otros, don Quijote sería un transgresor social, un luchador por las libertades y la justicia, políticamente incorrecto, que al final de sus días llega a sentir con pesimismo la derrota de los ideales. Todos tenemos dentro de nosotros algo de Quijotes y no por ello estamos alienados.

JOAQUÍN SAMA, Psiquiatra

La locura de Don Quijote Vs Hamlet

Don Quijote y Hamlet tienen muchos puntos de contacto. Están entre las más famosas obras de la literatura universal. Las dos salieron a la luz casi al mismo tiempo, Don Quijote en el año 1605 y Hamlet entre 1603 y 1605.1 Ambas obras hicieron famosos a sus autores. Don Quijote, aunque es una novela, tiene en sí mucho del dramatismo de la pieza teatral. Las batallas de don Quijote son muy dinámicas, los personajes hablan mucho y así son principalmente estos –y no el narrador– los que mueven la acción. Asimismo, Hamlet, siendo una pieza de teatro, esconde en sí muchos momentos estáticos, análisis psicológicos de personajes, lo que se buscaría más bien en una novela. Así, una de las funciones de la Sombra del Rey Hamlet se podría marcar como la del narrador, que es propia de la novela. Tanto Cervantes como Shakespeare prestan mucha atención a la locura; y es el objetivo de estas páginas analizar cómo la tratan los autores en sus obras.

PETRA PLUTNAROVÁ

Quijote Vs Hamlet

 

 

 

 

 

 

                                                      Fernando Vicente